Κυριακή 30 Οκτωβρίου 2016

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ ΧΩΡΙΣ ΕΙΣΟΔΟ ΣΤΟ ΠΙΘΑΡΙ


Στα πλαίσια του κινηματογράφου χωρίς είσοδο το Πιθάρι καλεί όσους ενδιαφέρονται για την δημιουγία ανοιχτής ομάδας κινηματογάφου την Τετάρτη 9/11 μετά την προβολή της ταινίας να συζητήσουμε και να συναποφασίσουμε για τις μελλοντικές προβολές.

 

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ ΧΩΡΙΣ ΕΙΣΟΔΟ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΝΟΕΒΡΙΟΥ

Τετάρτη  2-11  9μ.μ.

FEBRE DO RATO  (2012)

Σκην.       Claudio Assis

Δειαρ.    110’

Παραγ.  Βραζιλία

Μια δυνατή ταινία γύρω από την ποίηση την ελευθερία τον έρωτα αλλά και τον αγώνα για ζωή στην παραγκούπολη Ρεσίφε της Βραζιλίας.Ο Ζίζο ένας ποιητής εκδίδει την εφημερίδα δρόμου ‘Ο πυρετός του αρουραίου’ απαγγέλει τα ποιήματα του στο δρόμο αγωνίζετε ερωτεύεται και πεθαίνει όπως μόνο ένας αναρχικός ξέρει.

 

Τετάρτη  9-11   9μ.μ.

LA PAZZA GIOIA (Η ΤΡΕΛΗ ΧΑΡΑ)

Σκην.     Paolo Virzi

Δειαρ.    118’

Παραγ.  Ιταλια Γαλλία

Λουσμένη στο φως της μαγευτικής Τοσκάνης και στολισμένη με χιούμορ και συγκίνηση παραλλαγή του «Θέλμα και Λουίζ», στην οποία δύο γυναίκες το σκάνε από ψυχιατρική κλινική και ζουν μια απρόβλεπτη περιπέτεια. Με εξαιρετικές ερμηνείες από τις Βαλέρια Μπρούνι Τεντέσκι και Μικαέλα Ραματσότι, η νέα δημιουργία από τον σκηνοθέτη του «Ανθρώπινου Κεφαλαίου» είναι ένα απολαυστικό road movie που ισορροπεί δεξιοτεχνικά ανάμεσα στην κωμωδία και το δράμα.

Μετά την προβολή της ταινίας ακολουθεί συζήτηση για την δημιουργία ομάδας κινηματογράφου

Τετάρτη  16-11  9μ.μ.

ΕΝΑΣ ΑΛΛΟΣ ΚΟΣΜΟΣ (ΝΤΟΚΙΜΟΝΤΕΡ 2013)

Σκην.   Δημήτρης Μελέτης

Δειαρ. 92’

Παραγ. ΗΛΙΟΣΠΟΡΟΙ

Οικοκοινότητες και οικοχωριά, επανακτήσεις αγροτικής γης, καταλήψεις στέγης και κέντρα κοινωνικής συμβίωσης, συνεταιρισμοί παραγωγών- καταναλωτών, κοινοτικοί αυτοδιαχειριζόμενοι αγρόκηποι, αεικαλλιέργεια (permaculture) και βιολογικές καλλιέργειες, ανταλλακτήρια και τράπεζες παραδοσιακών σπόρων, εργασιακές κολεκτίβες, ηθικές τράπεζες, αυτοδιαχειριζόμενα κοινωνικά κέντρα, τοπικά ανταλλακτικά δίκτυα προϊόντων και υπηρεσιών, λαϊκές συνελεύσεις και συμμετοχικοί προϋπολογισμοί σε επίπεδο κοινότητας συνθέτουν ένα πολύχρωμο και πολύμορφο παζλ εναλλακτικών προτάσεων σαν απάντηση στην πολλαπλή κρίση που βιώνουμε.

Το ντοκιμαντέρ μεγάλης διάρκειας «Ένας άλλος κόσμος» γυρίστηκε με αφορμή το 1ο Εναλλακτικό Φεστιβάλ Αλληλέγγυας και Συνεργατικής Οικονομίας που διοργανώθηκε τον Οκτώβριο του 2012 στο Ελληνικό από μια ανοιχτή αμεσοδημοκρατική συνέλευση και υποστηρίχθηκε από δεκάδες συλλογικότητες.
 

Τετάρτη   23-11   9μ.μ.

THE WIND JOURNEYS  2009

Σκην.   CIRO GUERRA

Δειαρ. 120’

Παραγ Κολομβία

Για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του, ο Ignacio Carrillo ταξίδευε τα χωριά της βόρειας Κολομβίας, παίζοντας παραδοσιακά τραγούδια στο ακορντεόν του, ένα θρυλικό εργαλείο που όπως είπε, κάποτε ανήκε στον διάβολο. Τελικά παντρεύτηκε και εγκαταστάθηκε σε μια μικρή πόλη, αφήνοντας τη νομαδική ζωή πίσω. Μετά τον θάνατο της συζύγου του, ορκίζεται να μην παίξει το καταραμένο ακορντεόν πάλι, και ξεκινά ένα τελευταίο ταξίδι για να επιστρέψει το όργανο στον νόμιμο ιδιοκτήτη του και δάσκαλό του. Στο δρόμο, τον ακολουθεί ένας έφηβος, αποφασισμένος να γίνει μαθητευόμενός του. Κουρασμένος από τη μοναξιά ο Ignacio δέχεται τον νεαρό άνδρα και μαζί διασχίζουν το απέραντο κολομβιανό έδαφος, ανακαλύπτοντας τη μουσική ποικιλομορφία του πολιτισμού της καραϊβικής. Σκληρός από την μοναχική του ζωή, ο Ignacio προσπαθεί να αποθαρρύνει τον νεαρό από το να ακολουθήσει τα βήματά του, αλλά η μοίρα έχει διαφορετικά σχέδια γι' αυτούς……

Το φιλμ πραγματοποίησε την παγκόσμια πρεμιέρα του στο Διεθνές Κινηματογραφικό Φεστιβάλ των Καννών, στο τμήμα "Ένα Κάποιο Βλέμμα", όπου και τιμήθηκε με το Βραβείο: Award of the City of Rome.

 

Τετάρτη   30-11    9μ.μ.

THE RINGER  2005

Σκην.     Barry W. Blaustein 

Δειαρ.

Παραγ   Αμερική

Μία κωμωδία για τους παραολυμπιακούς αγώνες και τα παιγνίδια εξουσίας και χρήματος γύρω από αυτούς.

 

Παρασκευή 14 Οκτωβρίου 2016

Ντάριο Φο – Ουλρίκε Μάινχοφ: Μια «συνάντηση»

Ενας θεατρικός μονόλογος που «ένωσε» δύο θρύλους


%ce%bc%ce%b1%ce%b9%ce%bd%cf%87%ce%bf%cf%86

Ο Ντάριο Φο «έφυγε» λίγες μέρες μετά τα «γενέθλια» (7 Οκτωβρίου 1934) της Ουλρίκε Μάινχοφ, η οποία «βρέθηκε» κρεμασμένη σε κελί των φυλακών υψίστης ασφαλείας στο Στάμχαϊμ της ΣτουτγκάρδηςΟι δυο τους συνδέονται μέσω του γνωστού, εκπληκτικού μονολόγου που συνέγραψε ο μεγάλος Ιταλός με τη Φράνκα Ράμε και τον οποίο θυμίζουμε ως φόρο τιμής.
«ΟΝΟΜΑ: Ουλρίκε
ΕΠΩΝΥΜΟ: Μάϊνχοφ
ΓΕΝΟΣ: Θηλυκού
ΗΛΙΚΙΑ: Σαρανταενός χρονών…Ναι! Είμαι παντρεμένη. Έκανα δύο παιδιά με καισαρική. Ναι είμαστε χωρισμένοι με τον άντρα μου.
ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ: Δημοσιογράφος
ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑ: Γερμανίδα
Συγκρούστηκα με την άρχουσα τάξη και τους νόμους της που τους έχει προστάτες της, για να μπορεί να εκμεταλλεύεται και να κάνει κουμάντο σε όλα, στα πάντα. Ακόμα και στο ίδιο το μυαλό μας, στις σκέψεις μας, τα λόγια μας, τα συναισθήματα μας, τη δουλειά μας, τον τρόπο που μας αρέσει να αγαπάμε ή να κάνουμε έρωτα, ολόκληρη τη ζωή μας. Γι’ αυτό με κλείσατε εδώ μέσα αφεντικά του κράτους δικαίου. Φυσικά όλοι είναι ίσοι απέναντι στους νόμους σας, εκτός απ’ αυτούς που δεν συμφωνούν με τα ιερά σας και τα όσια.
Εσείς είστε που υποβιβάσατε τη γυναίκα. Ό,τι λοιπόν μου στερήσατε τόσα χρόνια σα γυναίκα, μου το προσφέρεται τώρα: ΙΣΗ ΠΟΙΝΗ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΤΡΑ. Τι ειρωνεία! Σας ευχαριστώ! Με ανταμείψατε με το νόμισμα της πιο σκληρής φυλάκισης. Απομόνωση και κρύο μέσα σε μια φυλακή νεκροταφείο. Στην ποινή δηλαδή της εξόντωσης των αισθήσεων μου. Πόσο ευγενική έκφραση θα ήταν να ‘λεγα ότι με θάψατε ζωντανή σ’ ένα τάφο. Λευκό το κελί, οι τοίχοι, λευκά τα κουφώματα, η πόρτα περασμένη με σμάλτο, για να μην πω και το αποχωρητήριο, ο φωτισμός με νέον; λευκός κι αυτός- κι αναμμένες λάμπες μέρα-νύχτα. Πότε επιτελούς είναι μέρα και πότε νύχτα; Πως θα το μάθω; Απ’ τη χαραμάδα του παραθύρου περνάει πάντα το ίδιο λευκό φως, ψεύτικο κι αυτό, σαν το παράθυρο που είναι ψεύτικο κι αυτό, ίδια ψεύτικος κι ο δόλιος ο χρόνος που μ’ έχετε φυλακισμένη εδώ σ’ ένα λευκό ατελείωτο.
ΣΙΩΠΗ! Παντού σιωπή. Απ’ έξω ούτε φωνή, ούτε ήχος, ούτε θόρυβος. Στο διάδρομο δεν ακούγονται βήματα, ούτε πόρτες που ανοιγοκλείνουν. ΤΙΠΟΤΑ. Όλα σιωπηλά και κατάλευκα. Μια μεγάλη σιωπή και στο μυαλό μου, λευκή κι αυτή σαν το ταβάνι. Κι η φωνή μου λευκή αν δοκιμάσω να φωνάξω. Λευκό το σάλιο καθώς στεγνώνει στα χείλη μου. Λευκή η σιωπή στ’ άδεια μου μάτια στο στομάχι, στην πρησμένη από την πείνα κοιλιά μου. Πιασμένη σα γιαπωνέζικο ψάρι, δίχως πτερύγια, μες τη σιωπή του ενυδρείου. Έντονη επιθυμία για εμετό.
Βλέπω το μυαλό σε αργή κινηματογραφική κίνηση, να βγαίνει από το κρανίο μου, να αλητεύει εδώ κι εκεί και να κυλάει στο πάτωμα και να γίνεται ένα με το αιώνιο λευκό του κελιού μου. Νιώθω το κορμί μου σα σκόνη, όπως το απορρυπαντικό για το πλυντήριο. Σκύβω και το μαζεύω.Προσπαθώ να το συναρμολογήσω.
ΔΙΑΛΥΟΜΑΙ! Πρέπει να αντέξω Να αντισταθώ. Δεν θα μπορέσετε να με τρελάνετε. Πρέπει να σκεφτώ, να σκεφτώ! Να λοιπόν που σκέφτομαι! Σκέφτομαι εσάς που μ’ έχετε κλεισμένη σ’ αυτόν τον εφιάλτη. Από το κρύσταλλο του ενυδρείου που με κλείσατε και με κοιτάζετε με ενδιαφέρον. Μείνατε άφωνοι! Τρέμετε από φόβο μήπως και μπορέσω κι αντισταθώ. Τρέμετε στη σκέψη μήπως οι άλλοι σύντροφοί μου έρθουν και γκρεμίσουν αυτό το λευκό θάνατο που επινοήσατε. Πόσο γελοίο, αλήθεια, να στερήσετε από μένα τα χρώματα! Κι έξω να βάφετε το μουχλιασμένο και γκρίζο κόσμο σας με τα πιο φανταχτερά χρώματα, για να μην μπορεί να δει κανείς τη σαπίλα που κρύβει. Και να υποχρεώνετε τον κόσμο να καταναλώνει μόνο και μόνο για το χρώμα. Χρωματίστε με ωραίο κόκκινο το σιρόπι από τα βατόμουρα, και τι πειράζει αν αυτό φέρνει καρκίνο! Το απεριτίφ σας να είναι πορτοκαλί. Τα παιδιά σας πρέπει να τρώνε πολύ το πράσινο και το αστραφτερό κίτρινο. Το βούτυρο κι η μαρμελάδα πάντα με χρωματιστά δηλητήρια. Ακόμα και τις γυναίκες σας τις βάψατε σαν καραγκιόζηδες. Εξαίσιο κόκκινο για τα μάγουλα, ανοιχτό γαλάζιο και βιολετί για τις βλεφαρίδες, ρουζ για τα χείλια κι όσο για τα νύχια ό,τι χρώμα θα έβαζε ο νους σου για να είναι σαν καρναβάλι. Χρυσαφί, ασημί, πράσινο, πορτοκαλί μέχρι και σκούρο μπλε χρησιμοποιήσατε. Και τιμωρήσατε εμένα με τη σκληράδα του ανέκφραστου λευκού, γιατί το μυαλό μου δεν έχει ανάγκη από τον κατακλυσμό των διαφημίσεων για να σκεφτεί. Αφού τα δικά του χρώματα ξεγυμνώνουν όλη σας την αθλιότητα. Και με κλείσατε σε αυτό το ενυδρείο γιατί:
Ε λοιπόν όχι! Δεν συμφωνώ με τον τρόπο που ζείτε, ούτε ζήλεψα που δεν είμαι σαν καμιά από τις γυναίκες σας;θλιβερό καρναβάλι. Όχι! Δεν θα ήθελα να είμαι μια τρυφερή ύπαρξη, με τα νάζια της και τα χαζοχαμόγελά της. Που θα στόλιζε το τραπέζι σας σε κάποιο ρεστοράν πολυτελείας το σαββατόβραδο, σαν συμπλήρωμα αναπόσπαστο σε αυτή τη φτιαχτή ατμόσφαιρα με το εξωτικό μενού και την τόσο ηλίθια και απαραίτητη διακριτική μουσική. Όχι! Δεν θα μου άρεσε να είμαι υποχρεωμένη να παριστάνω την ελκυστική και θλιμμένη, και συγχρόνως τη χαρούμενη και όλο εκπλήξεις, μετά την άμυαλη παιδούλα, κι ύστερα τη μητέρα και πουτάνα, ενώ συγχρόνως να ντρέπομαι ή να ευχαριστιέμαι με κάθε βρωμόλογο που θα ξεστομίζετε.
Α! Να λοιπόν! Ένας ελαφρός θόρυβος. Ανοίγει η πόρτα. Μπαίνει ο δεσμοφύλακας, με κοιτάζει, δεν με βλέπει, είναι σαν μην υπάρχω. Σα να έγινα διαφανής. Δε λέει ούτε λέξη. Βγαίνει. Ξανακλείνει. Ξανά σιωπή. Κανένας δεν πρόκειται να ακούσει την κραυγή μου ούτε κανένα παράπονο μου. Όλα θα γίνουν σιωπηλά, με τακτ, για να μην χαλάσει ο μακάριος ύπνος των μακάριων κατοίκων αυτού του οργανωμένου κράτους. Κοιμήσου ήσυχα καλοζωισμένε και αποχαυνωμένε κόσμε της μεγάλης Γερμανίας. Και σεις από την υπόλοιπη Ευρώπη, οι υγιώς σκεπτόμενοι. Κοιμηθείτε ήσυχα σαν πεθαμένοι. Η κραυγή μου δεν θα σας ξυπνήσει. Δεν ξυπνούν ποτέ οι κάτοικοι ενός νεκροταφείου. Όσοι αγανακτήσουν θα ξεσηκωθούν, είμαι σίγουρη. Θα είναι εκείνοι που δουλεύουν ολημερίς, εκείνοι που τους σακατεύετε σωματικά για να μην μπορούν να σκεφτούν, όλοι οι μετανάστες: τούρκοι, ισπανοί, έλληνες, άραβες κι όλοι οι άλλοι εξαθλιωμένοι και προδομένοι της Ευρώπης και μαζί με αυτούς και οι γυναίκες που δέχτηκαν την καταπίεση, τον εξευτελισμό και την εκμετάλλευση. Όλες αυτές θα μάθουν γιατί με κρατάτε εδώ μέσα και γιατί το κράτος σας θέλει να με δολοφονήσει σα μάγισσα του μεσαίωνα. Για σας την εξουσία υπάρχουν ακόμη και σήμερα μάγισσες που πρέπει να καθηλώνονται μπροστά στους αργαλειούς, στις μηχανές, στις πρέσες, τις γραμμές παραγωγής, μέσα στο θόρυβο και τις διαταγές. Και γκάπα γκουπ πρέσα, σφυρί, τρυπάνι, κινητήρας, καζάνια, φωνές και θόρυβος. Θόρυβος, φτάνει πια με τη σιωπή, πρέσα, σφυρί, τρυπάνι, καζάνια, αέριο και θόρυβο. Το αέριο, βγαίνει αέριο, εμετός, αηδία. Η αλυσίδα της παραγωγής έχει το δικό της ρυθμό. Δεν υπάρχει πια χρόνος, μόνο ρυθμός. Ρυθμός.
Σταματήστε τις μηχανές. Ησυχία. Τι υπέροχο πράγμα η σιωπή. Ευχαριστώ δεσμοφύλακες που μου χαρίσατε αυτή την απίθανη και σπάνια απόλαυση της σιωπής. Το απόλυτο. Τι απόλαυση για όλες μου τις αισθήσεις! Σα να μοιάζει να βρίσκομαι στον παράδεισο. Δεσμοφύλακες, δικαστικοί, κομματάρχες σας αγνοώ όλους. Δεν θα μπορέσετε να με βγάλετε από εδώ μέσα τρελή εκτός κι αν με σκοτώσετε. Μα το μυαλό μου θα είναι καθαρό, θα είμαι απόλυτα υγιής κι όλοι θα ξέρουν με σιγουριά ότι εσείς είστε οι δολοφόνοι, μια κυβέρνηση ένα κράτος δολοφόνων. Σας σκέφτομαι ήδη να προσπαθείτε να κρύψετε το πτώμα μου. Να απαγορεύεται την είσοδο στους δικηγόρους μου. Όχι την Ουρλίκε Μαϊνχοφ δεν μπορείτε να τη δείτε. Ναι! Ναι! Κρεμάστηκε. Όχι, όχι! Δεν θα είστε παρών στην αυτοψία. Κανένας. Μόνο οι ειδικοί του κράτους. Που έχουν ήδη έτοιμο το πόρισμα: η Μαϊνχοφ κρεμάστηκε. Όχι δεν υπάρχουν ίχνη στραγγαλισμού στο λαιμό της. Ούτε κυανωτικό χρώμα. Ναι υπάρχουν μελανιές από κακώσεις σε όλο της το σώμα. Ανοίξτε χώρο! Φύγετε! Μη βλέπετε! Απαγορεύεται η λήψη φωτογραφιών! Απαγορεύεται κάθε άλλη ιατροδικαστική έκθεση! Απαγορεύεται να εξεταστεί το σώμα μου! Απαγορεύεται! Ναι απαγορεύονται τα πάντα. Όμως ποτέ δεν θα μπορέσετε να απαγορεύσετε να γελάσουν ειρωνικά μπρος στις ηλίθιες φάτσες σας, για τη μεγάλη βλακεία σας. Την αιώνια βλακεία που δέρνει κάθε δολοφόνο. Βαρύς σαν το βουνό είναι ο θάνατος. Εκατομμύρια χέρια γυναικών σηκώνουν αυτό το βουνό και τώρα θα δώσουν μια να το γκρεμίσουν μονάχες τους. Με ένα ανατριχιαστικό χαμόγελο».
https://youtu.be/-b3U0Cx5nts
http://www.toperiodiko.gr/%CE%BD%CF%84%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF-%CF%86%CE%BF-%CE%BF%CF%85%CE%BB%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B5-%CE%BC%CE%AC%CE%B9%CE%BD%CF%87%CE%BF%CF%86-%CE%BC%CE%B9%CE%B1-%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AC%CE%BD%CF%84/#.WAEnlfmDzIX

ΟΙ JAZZY TRIO ΣΤΟ ΠΙΘΑΡΙ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 15/10 9μ.μ.


Μ.Καραταγλίδης:ηλ.κιθάρα
Κ.Καραμάνος:ηλ.μπάσο - άταστο
Δ.Ταμήλιας:τύμπανα

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

ΑΛΛΑ ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΜΕ : Η ΑΜΟΙΒΗ ΤΩΝ ΜΟΥΣΙΚΩΝ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟ ΧΕΡΙ ΜΑΣ...

Τετάρτη 5 Οκτωβρίου 2016

Παρέμβαση του Ρουβίκωνα τώρα στήν εκδήλωση Σταθάκη, Τσακαλώτου




Το 1998 ο μεγαλύτερος βιομήχανος της Ιταλίας ο ιδιοκτήτης της FIATGianniAnielli, δήλωσε¨:«Υπάρχει ένα είδος Αριστεράς που είναι πιο χρήσιμη από την Δεξιά. Πρόκειται για εκείνη την Αριστερά που μπορεί να κάνει όλα όσα δεν θα μπορούσε να κάνει η Δεξιά»
Κατα καιρούς ο ταξικός εχθρός, με την άνεση του ισχυρού μπορεί να γίνει κυνικός. Πράγματι, ας αναρωτηθεί ο καθένας και η καθεμιά: τι άλλο θα είχε κάνει η δεξιά που δεν κάνει ο Σύριζα; Και δεν αναφερόμαστε σε κάποιο σοσιαλιστικό πρόγραμμα ριζικού μετασχηματισμού. Αυτά, όσες φορές στο παρελθόν τα ξεστόμισαν οι τέως ευρωκομμουνιστές του 4% προκάλεσαν μόνο θυμηδία. Κατεβάζουμε πολύ χαμηλά τον πήχη, στα απλά και αυτονόητα που υποτίθεται ότι ένα σοσιαλδημοκρατικό κόμμα κάνει όταν διαδεχθεί μια δεξιά, στα όρια της ακροδεξιάς, κυβέρνηση όπως αυτή του Σαμαρά. Σε συνθήκες μάλιστα κρίσης, όξυνσης της φτώχειας και των ανισοτήτων, συνθήκες καθολικής αποδόμησης κατακτήσεων κερδισμένων με αίμα.
Ούτε καν αυτά τα απλά "αυτονόητα" δεν έγιναν.. Για να είμαστε βέβαια δίκαιοι οτιδήποτε αριστερό που είναι δεξιότερα της παραδοσιακής κομμουνιστικής αριστεράς τις τελευταίες δεκαετίες σε όλη τη Δύση, έχει αποτινάξει κάθε δεσμό με το παρελθόν. Η κατάργηση εργασιακών δικαιωμάτων, οι ιδιωτικοποιήσεις, όλη η φιλελεύθερη ατζέντα προωθήθηκε από υποτιθέμενες αριστερές κυβερνήσεις. Αν ξεκίνησε η Θάτσερ τη νέα επίθεση του κεφαλαίου, ο Τόνυ Μπλαιρ ολοκλήρωσε την δουλειά στην Μ. Βρετανία για παράδειγμα.
Αλλά το Ελληνικό πολιτικό τοπίο είχε για χρόνια το ΠΑΣΟΚ, αυτό που εισήγαγε τα φιλελεύθερα διακυβεύματα τις εποχές της πλαστής ευμάρειας και δημιουργήθηκε η αυταπάτη στην πλειοψηφία της κοινωνικής βάσης ότι ο Σύριζα θα περνούσε τα εσκαμμένα. Αυταπάτη στα όρια της ανοησίας, τουλάχιστον για ζητήματα όπως η Ε.Ε. ή το ΝΑΤΟ, που Σύριζα δεν κορόιδεψε ποτέ κανέναν.
Σε άλλα όμως, κορόιδεψε. Στεγνά.
Κοινότοπα να επαναλάβουμε: Μνημόνια υπογράφει, συντάξεις μειώνει, εργασιακά δικαιώματα ετοιμάζεται να καταργήσει, όλη η δημόσια περιουσία που νέμονταν το κράτος τώρα ετοιμάζεται να "σκοτωθεί" σε ιδιώτες, ντόπιοι και μετανάστες στοιβάζονται σε στρατιές ανέργων έτοιμων να δεχτούν σιωπηλά έναν ακόμα πιο χαμηλό βασικό μισθό αν είναι τυχεροί, τι περισσότερο θα έκανε η δεξιά από τον Σύριζα;
Ο σύριζα ως μια αστική πολιτική δύναμη έχει στα χέρια του ένα αστικό κράτος και όπως πάντα συμβαίνει, συνεχίζει στη ρότα που έχει ήδη χαραχτεί γιαυτό μέσα στο πλέγμα των επιλογών της αστικής τάξης, των υπερεθνικών σχηματισμών και των ιμπεριαλιστικών συγκρούσεων στην περιοχή. Ο Σύριζα ούτε μπορούσε, ούτε ήθελε να ακολουθήσει άλλο δρόμο. Πόσο αστεία είναι η ακροδεξιά φοβία για ένα Σύριζα που γραπώνει αυταρχικά την εξουσία και φέρνει σοβιετικό καθεστώς...
Σχεδόν τόσο μάταιη όσο οι ελπίδες από κομμάτι του κόσμου του αγώνα που την πάτησε τόσο στεγνά.
Το έντιμο κομμάτι αυτού του κόσμου, σε στελεχιακό επίπεδο, ήδη έφυγε ντύνοντας τις ίδιες αστικοδημοκρατικές αυταπάτες με άλλο πολιτικούς μανδύες. Το πιο μεγάλο τμήμα του κόσμου του αγώνα όμως είναι τώρα μετέωρο. Βυθισμένο στην αμηχανία, την απογοήτευση, την έλλειψη προοπτικής, ¨όπως όλη η κοινωνία μέρος της οποίας είναι.
Κι έτσι απαντιέται κατ αρχήν και το μόνο που μέχρι τώρα εμφανίστηκε ως μια διαφορά του Σύριζα απο την Δεξιά. Το "ελαφρύτερο γκλομπ του μπάτσου". Σαν καθεστωτική εναλλακτική, αυτή η αριστερά κομίζει ένα διαφορετικό τρόπο επίτευξης κοινωνικής ειρήνης . Με ένα σώμα ψηφοφόρων που δεν έχουν την εμμονή του "νομου και της τάξης", το πραγματικά δικό της όπλο είναι η διασπορά της ήττας και της μοιρολατρίας , το βάλτωμα κάθε αντίστασης. Το κόλπο είναι να γίνεται η ίδια η αριστερή κυβέρνηση η δικαιολογία του εαυτού της. Το δημοψήφισμα και που κατέληξε μιλάει από μόνο του.
Επειδή όμως αυτά τα κολπα δεν βαστάνε πολύ, κάτι που είδαμε να συμβαίνει και με την "πρώτη φορά αριστερά", το ΠΑΣΟΚ, κάποια στιγμή και στον Σύριζα σύντομα, το γκλομπ του μπάτσου έρχεται στο "κανονικό βάρος". Είδαμε να επιβάλουν την τάξη σε στρατόπεδα προσφύγων, να κλείνουν καταλήψεις, να προσαγάγουν κόσμο, και πρόσφατα και την εκδοχή σύριζα στο ψέκασμα σε συνταξιούχους.. Κι όταν η κοινωνική βάση βγει από το μούδιασμα θα δούμε και τη μαζική βία που είδαμε με ΠΑΣΟΚ-ΝΔ κλπ. Με τη βεβαιότητα φυσικού φαινομένου. Γιατί αυτό είναι η αστική δημοκρατία, αυτό είναι το κράτος.
Ο δρόμος του αγώνα βρίσκεται στο πνεύμα της αντίστασης και της οργάνωσης. Οι αναρχικές αντιλήψεις, όσο και η κοντινή και μακρινή πολιτική ιστορία προδιαγράφουν μια τυπική κατάσταση σε συνθήκες κρίσης. Παρά την επικοινωνιακή θολούρα με ασημαντότητας το ότι τελικά ο Σύριζα έγινε ότι έγραφε στο DNA του πρέπει να οδηγήσει τον κόσμο του αγώνα σε συμπεράσματα. Η κατεύθυνση αγώνα είναι μέσα στη βάση, έξω από το αστικοδημοκρατικό πεδίο, αντικρατικά, αντικαπιταλιστικά, αντιθεσμισμένα.
Όσο για τον Σύριζα έχει κερδίσει επάξια τον τίτλο μιας "σοβαρής αστικής δύναμης εξουσίας", πλέον και με τη ξεκάθαρη δική της αναφορά σε πρόσωπα και κλίκες της αστικής τάξης, και ως τέτοια πρέπει να αναγνωρίζεται. Τα ήθη του 4% ανήκουν στα κόμματα του 4%.
Επιλέξαμε λοιπόν να παρέμβουμε στην πολιτική εκδήλωση με ομιλητές Σταθάκη και Τσακαλώτο. Τέτοιες εκδηλώσεις έχουν τη λογική να χτίσουν την προπαγανδιστική αφήγηση στη συγκυρία και για τα θέματα που επεξεργάζονται. Ως αναρχικοί λοιπόν, που αντιμετωπίζουμε τον σύριζα ως μια "σοβαρή αστική δύναμη εξουσίας" επιλέγουμε να βάλουμε σφήνα σε αυτή τη διαδικασία.
Ως αναρχικοί δεν έχουμε λόγο να σεβόμαστε, "σοβαρές αστικές πολιτικές δυνάμεις εξουσίας", κανένα πρώην και νυν ΠΑΣΟΚ. Το ίδιο καλούμε καθέναν και καθεμιά από τη δική μας κοινωνική και ταξική θέση να κάνει. 

Κυριακή 2 Οκτωβρίου 2016

Νίκος Ρωμανός: Δύο χρόνια χωρίς άδεια...Πολιτική επιλογή ή μη εφαρμογή της σχετικής νομοθεσίας στο πρόσωπό του



Την ώρα που οι φασίστες δολοφόνοι είναι στα σπίτια τους και δικάζονται… κάνοντας μαύρη «πλακίτσα», εξακολουθώντας να απειλούν, ο Νίκος Ρωμανός, ο οποίος βρίσκεται στην φυλακή για μια απόπειρα ληστείας τράπεζας, χωρίς να έχει ασκήσει βία, αντίθετα την υπέστη αδικαιολόγητα από την αστυνομία κατά την σύλληψή του και κατά παράβαση ακόμη και της ισχύουσας νομοθεσίας, εδώ και δύο χρόνια, δεν έχει πάρει ούτε μια μέρα άδεια.
Το προφανές είναι πως πρόκειται για μια ακόμη τυπική απόδειξη του τρόπου που λειτουργεί η δικαιοσύνη στον αστικό κόσμο. Επιπλέον, στην προκειμένη περίπτωση, πρόκειται και για μια εξόφθαλμη τακτική «ρεβανσισμού» του κράτους απέναντι σε έναν νέο άνθρωπο, ο οποίος, το 2014, έφτασε κοντά στον θάνατο, μετά από 31 μέρες απεργίας πείνας, για να διεκδικήσει το δικαίωμά του να παίρνει εκπαιδευτικές άδειες, ώστε να μπορεί να παρακολουθεί την σχολή στην οποία πέρασε, δίνοντας εξετάσεις μέσα από την φυλακή.
Και τα κατάφερε! Ειδική τροπολογία που υπερψηφίστηκε στην βουλή, ορίζει, ότι «στους ίδιους σπουδαστές και φοιτητές (δηλαδή που είναι καταδικασμένοι ή υπόδικοι και δεν μπορούν να λάβουν άδεια) μπορεί να χορηγείται άδεια με ηλεκτρονική επιτήρηση χωρίς περιορισμένους όρους του δεύτερου εδαφίου παρ.3 του 282 του Ποινικού Κώδικα εφόσον έχουν παρακολουθήσει το 1/3 των μαθημάτων τους εξ αποστάσεως παρακολούθηση».
Κι όμως, δύο χρόνια μετά και σε ό,τι αφορά στον Νίκο Ρωμανό, ο νόμος δεν ισχύει. Μιλώντας ο ίδιος στο info-war.gr σημειώνει: «Από τον νόμο που έχει ψηφισθεί δεν έχει υλοποιηθεί απολύτως τίποτα. Να κάνουμε μία σύντομη αναδρομή τι έχει συμβεί από τότε μέχρι και σήμερα. Από όταν ψηφίστηκε ο νόμος ο οποίος έλεγε ότι ο φοιτητής πρέπει να περάσει το ένα τρίτο των μαθημάτων του, εγώ πέρασα το ένα τρίτο όπως όριζε ο νόμος τον Φεβρουάριο του ίδιου χειμώνα που έγινε και η απεργία πείνας. Έγινε μετά η αίτηση στο συμβούλιο της φυλακής η οποία αυτή αίτηση ξαναστάλθηκε στον ειδικό εφέτη ανακριτή. Εδώ πέρα η αντίφαση είναι ότι η απεργία πείνας ουσιαστικά έγινε ακριβώς για να παρακαμφθεί ο ειδικός εφέτης ανακριτής. Και παρότι ψηφίστηκε ο νόμος η αίτηση ξαναστάθληκε εκεί. Η αίτηση προφανώς ήταν απορριπτική. Μεσολάβησε το καλοκαίρι. Το Σεπτέμβρη ξαναέγινε εκ νέου μία αίτηση στο συμβούλιο της φυλακής. Είχε πραγματοποιηθεί τότε και η κατάληψη στα ΤΕΙ Αθήνας από ορισμένους συντρόφους με αίτημα να δοθεί η εκπαιδευτική άδεια. Τότε μάλιστα είχε βγει και ο υπουργός δικαιοσύνης κ. Παρασκευόπουλος και είχε δηλώσει ότι θα περάσει μια τροπολογία που ουσιαστικά φέρνει αυτή τη δυνατότητα. Ουσιαστικά δηλαδή μιλάμε για την ίδια τροπολογία που είχε ψηφιστεί κατά τη διάρκεια της απεργίας πείνας. Έληξε η κατάληψη στα ΤΕΙ. Αυτή η τροπολογία δεν ψηφίστηκε ποτέ με αυτόν τον τρόπο. Ξανααπορρίφθηκε η αίτηση, πάλι από τον εφέτη ανακριτή, με το πρόσχημα ότι ήμουν υπόδικος. Και από τότε μεσολάβησε το δικαστήριο το οποίο τελείωσε, το τελευταίο. Και έχω κάνει ξανά αίτηση στο συμβούλιο της φυλακής και αυτή τη φορά δεν υπάρχουν κάποια άλλα νομικά κωλύματα που θα μπορούσε να εφεύρει κάποιος και η απόφαση αναμένεται να εκδοθεί μες στην επόμενη εβδομάδα».
Προσθέτει ότι «προφανώς υπάρχουν πολιτικές ευθύνες και ακόμα και όταν βγήκε η υπουργική απόφαση βγήκε με τέτοιον τρόπο ώστε να μην μπορεί να δοθεί η άδεια. Και πέρα από αυτό έχει μια αξία να αναφερθεί ότι η απορριπτική δικαιολόγηση του εφέτη ανακριτή αφορούσε πολιτικούς λόγους. Δηλαδή οι αιτίες για τις οποίες απορρίφθηκε ήταν η πολιτική. Παρουσίαζε πολιτικά κείμενα που έχουν βγει μέσα από τη φυλακή και δικαιολογούσε την απορριπτική του εισήγηση με βάση πολιτικά κείμενα που έχουν βγει μέσα από τη φυλακή τα οποία κατά τη γνώμη του είναι λόγος για να απορριφθεί η άδεια».
Τί θα κάνει τώρα ο ΣΥΡΙΖΑ ως κυβέρνηση για την εφαρμογή του νόμου, τον οποίο, πριν δύο χρόνια, μέσα στην βουλή, χαρακτήριζε «νίκη της δημοκρατίας»;

Καραβάνι Αλληλεγγύης από Γαλλία - έκκληση για επικοινωνία

Συλλογικότητα 
Ηλ. διεύθυνση: 
logo camion.jpg
Υπόψιν αυτοδιαχειριζόμενων Κοινωνικών Ιατρείων
 
Παρίσι, 1η Οκτωβρίου 2016
 
Συντρόφισσες, σύντροφοι,
φίλες, φίλοι,
 
Με πλήρη συνείδηση ότι οι λόγοι που γέννησαν τα αυτοδιαχειριζόμενα κοινωνικά ιατρεία απέχουν πολύ από το να έχουν εκλείψει, ότι οι ανάγκες των πληθυσμών στην Ελλάδα για ιατρική φροντίδα και φαρμακευτική αγωγή παραμένουν αμείωτες, ότι ο αγώνας για ένα σύστημα υγείας και πρόνοιας, δημόσιο, δωρεάν, ισότιμο και ποιοτικό, για όλες και όλους, γηγενείς, μετανάστες και πρόσφυγες εξακολουθεί να μαίνεται σε όλα τα επίπεδα, είκοσι τοπικές συλλογικότητες από όλη τη Γαλλία διοργανώνουμε ένα Καραβάνι αλληλεγγύης που θα μεταφέρει υγειονομικό υλικό στα κοινωνικά ιατρεία.
 
Κατά τη διάρκεια του πρώτου δεκαπενθημέρου του Οκτώβρη, μέσα από πλήθος δράσεων σε δεκατρείς γαλικές πόλεις, με προβολές, συζητήσεις, εκθέσεις και συναυλίες, επιχειρούμε να ενημερώσουμε και ευαισθητοποιήσουμε τους γάλλους πολίτες για τις καταστροφικές συνέπειες που έχουν ειδικά στην υγεία τα Μνημονία και οι πολιτικές λιτότητας που εξακολουθούν να επιβάλουν στον ελληνικό λαό οι ευρωπαϊκοί και διεθνείς θεσμοί και οι διαδοχικές ελληνικές κυβερνήσεις. Επιχειρούμε να κινητοποιήσουμε τους γάλλους πολίτες στην κατεύθυνση μιας έμπρακτης και πολιτικής διεθνούς αλληλεγγύης, ικανής να οδηγήσει σε κοινές, συντονισμένες και μακρόπνοες δράσεις ενάντια στις αντιλαϊκές πολιτικές που κυριαρχούν σε ευρωπαϊκό επίπεδο, με όραμά μας την αλλαγή παραδείγματος και τον κοινωνικό μετασχηματισμό.
 
Το σύνολο των συλλογικοτήτων θα συναντηθεί στην Λυών το Σάββατο 15 Οκτωβρίου, για μια μεγάλη εκδήλωση εθνικού χαρακτήρα αλλά και για να μεταφέρει και μεταφορτώσει το ιατρικό υλικό που έχει συλλεχθεί. Το Καραβάνι αλληλεγγύης θα αναχωρήσει την Κυριακή 16 Οκτωβρίου για Ανκόνα και αναμένεται να αποβιβαστεί στην Ηγουμενίτσα την Τρίτη 18 Οκτωβρίου. Πρώτος προορισμός του η Θεσσαλονίκη, όπου θα επισκεφτεί το ΚΙΑ της πόλης και την ΒιοΜε και θα παραδώσει μέρος του υλικού. Στις 20 Οκτωβρίου θα αναχωρήσει για Αθήνα με ενδιάμεσο σταθμό τον Βόλο. Την Παρασκευή 21 Οκτωβρίου, το σύνολο της αποστολής θα βρίσκεται στην Αθήνα. Κατόπιν σχετικής συνενόησης με το ΜΚΙ Ελληνικού, το υλικό θα εκφορτωθεί εκεί προτού μοιραστεί στα υπόλοιπα κοινωνικά ιατρεία της Αττικής ανάλογα με τις ανάγκες τους.
 
Επιθυμία μας όμως είναι να συναντηθούμε με το μεγαλύτερο αριθμό δομών της Αττικής. Εξ ου και ο διπλός στόχος του παρόντος μηνύματος: αφενός να ενημερώσει για την πρωτοβουλία μας, αφετέρου, και κυριότερα, να διερευνήσει τη δυνατότητα μιας κοινής συνάντησης και, ενδεχομένως, μιας κοινής εκδήλωσης με την ευκαιρία της άφιξής μας στην Αθήνα, είτε την Παρασκευή 21 είτε το Σάββατο 22 Οκτωβρίου.
Θα θέλαμε να ξέρουμε αν κάτι τέτοιο είναι δυνατό και ποιες δομές θα επιθυμούσαν και θα μπορούσαν να αναλάβουν την οργάνωσή του. Για καθαρά πρακτικούς λόγους, οι σχετικές πληροφορίες θα ήταν χρήσιμο να μας γνωστοποιηθούν μέχρι την Δευτέρα 10 Οκτωβρίου, ώστε να μπορέσουμε να οργανώσουμε με τον καλύτερο δυνατό τρόπο το πρόγραμμα της αποστολής μας.
 
Αναμένοντας τις προτάσεις σας στην ηλεκτρονική μας διεύθυνση :france.grece.solidarite.sante@gmail.com
Στέλνουμε τους θερμούς συντροφικούς και αγωνιστικούς μας χαιρετισμούς,

Solidarité France-Grèce pour la Santé

Κ*ΒΟΞ: Μια οφειλόμενη απάντηση στους Μητσοτάκη-Μπακογιάννη

Είναι απορίας άξια πραγματικά, η εμμονική ενασχόληση της Νέας Δημοκρατίας, και ιδιαίτερα της γνωστής οικογένειας-τζάκι του συγκεκριμένου κόμματος, με τον αντιεξουσιαστικό χώρο γενικότερα, και την αναρχική πολιτική συλλογικότητα Ρουβίκωνας ειδικότερα. Και αυτό, όχι γιατί δεν μπορεί να εξηγηθεί: Αντιλαμβανόμαστε ότι δεν τους έχουν απομείνει και πολλές ιδέες για να αρθρώσουν αντιπολιτευτικό λόγο, καθώς αμφότερες οι πολιτικές πτέρυγες είναι προσδεμένες στο ίδιο μνημονιακό καράβι, και περιθώρια για υποσχέσεις δεν υπάρχουν πια. Είναι λοιπόν απαραίτητη η κατασκευή ενός »εσωτερικού εχθρού».
Η απορία έγκειται στο γεγονός, ότι σε μια χώρα υπό πλήρη διάλυση, με την συντριπτική πλειοψηφία των πολιτών σε κατάσταση καθολικής απελπισίας, εξακολουθούν να πιστεύουν, ότι με τέτοιου τύπου φτηνά επικοινωνιακά τεχνάσματα, θα μαζέψουν ψήφους. Τους έχουμε νέα: Η επιθετική ρητορική ενάντιά μας, ζήτημα είναι να ενδιαφέρει μια ισχνή, άκρως συντηρητική και φασίζουσα μειοψηφία, ήδη καλά μαντρωμένη στη στάνη της Χρυσής Αυγής. Τσάμπα κόπος λοιπόν…
Εφόσον όμως προσφάτως η κυρία Μπακογιάννη »ανακάλυψε» και την κατάληψή μας, οφείλουμε να απαντήσουμε.
Παρόλο λοιπόν που χαιρόμαστε, που έστω άθελά μας και λόγω ενός σαρδάμ, γίναμε η αφορμή για να γελάσουν λίγο οι κάτοικοι αυτής της χώρας, που χρόνια τώρα το χαμόγελο έχει παγώσει στα χείλη τους εξαιτίας της οικονομικής γενοκτονίας που όλες οι κυβερνήσεις ανεξαιρέτως έχετε επιβάλλει…
Παρόλο που δεν φοβόμαστε την καταστολή, όχι επειδή δεν τη θεωρούμε πιθανή, αλλά ακριβώς επειδή η καταστολή είναι κάτι που περιμένει μια κατάληψη από την πρώτη μέρα που ανοίγει, πόσο δε μάλλον όταν πλέον διατυμπανίζεται παντού και με κάθε τρόπο…
Οφείλουμε να απαντήσουμε γιατί δεν σας επιτρέπουμε να μας λερώνετε.
Το Κ*Βοξ, δεν είναι ούτε καφετέρια, ούτε επιχείρηση, αλλά κατειλημμένο κοινωνικό κέντρο. Δεν είμαστε οπαδοί της »ελεύθερης» οικονομίας, αλλά ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΟΙ. Άνθρωποι που δουλεύουν ΑΜΙΣΘΙ και ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΑ, έτσι ώστε τα χρήματα που βγαίνουν, να καλύπτουν τα δικαστικά έξοδα αγωνιζόμενων, τα προβλήματα υγείας συντρόφων, τα έξοδα φυλακισμένων πολιτικών κρατουμένων και των οικογενειών τους. Δεν πάνε σε κανενός την τσέπη, και θα σας παρακαλούσαμε, να μην κρίνετε εξ ιδίων τα αλλότρια.
Το Κ*Βοξ δεν ανήκει σε καμιά πολιτική ομάδα, ούτε καν στους αδελφικούς συντρόφους και συντρόφισσές μας του Ρουβίκωνα. Έχει διαχειριστική συνέλευση, κι από κει και πέρα, ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΟΥ ΑΓΩΝΑ, σε όλους τους συντρόφους και τις συντρόφισσες που το αγαπάνε και το στηρίζουνε.
Το Κ*Βοξ ανήκει στην ιστορική γειτονιά των Εξαρχείων, και παλεύει με νύχια και με δόντια, να μην κυριαρχήσει η εμπορευματοποίηση, ο κοινωνικός κανιβαλισμός, το ναρκεμπόριο και η ναρκοκουλτούρα. Μια επιλογή αγώνα με βαρύ κόστος, καθώς εκτός από εσάς, την αστυνομία και τους φασίστες, μας απειλούν και οι ναρκέμποροι. Τελικά αυτή η γαλάζια πολυκατοικία, χωράει πολύ κόσμο…
Το Κ*Βοξ αν κι εφόσον κατασταλεί, από την επικείμενη κυβέρνησή σας ή την όποια άλλη, θα έχει αφήσει πίσω του ένα έργο. Αυτό το έργο δεν θα το κρίνετε εσείς, αλλά οι γείτονές μας που βοηθήσαμε, οι σύντροφοι που στηρίξαμε, οι συλλογικότητες των οποίων τις εκδηλώσεις φιλοξενήσαμε, οι καλλιτέχνες που δημιούργησαν στους χώρους του. Εμάς, μπορείτε να μας συλλάβετε. Τα ντουβάρια του, μπορείτε να τα γκρεμίσετε. Οι ιδέες όμως που γεννήθηκαν εδώ, είναι αυτές που θα σας καταπλακώσουν…
ΟΥΤΕ ΒΗΜΑ ΠΙΣΩ
Κ*ΒΟΞ

Για τους Ρομπέν, την αυτοδιαχείριση και την αλληλεγγύη



 
Βρισκόμαστε στη δυσάρεστη θέση να καταθέσουμε ένα κείμενο σχετικά με την εξέλιξη του αγώνα του εργοστασίου των Ρομπέν ή των πρώην εργαζόμενων στο εργοστάσιο Παπαδόπουλου-Παγούρα στην Πατρίδα Ημαθίας. Να πούμε πως συμμετέχουμε στην αλληλεγγύη με τους εργαζόμενους από την πρώτη στιγμή και όσοι γνωρίζουν πρόσωπα και πράγματα ενεργήσαμε πάντα με στόχο την ικανοποίηση των μερικότερων αλλά και του συνολικού αρχικού τους στόχου, δηλαδή την αυτοδιαχείριση του εργοστασίου. Ο στόχος αυτός ήταν σαφώς διατυπωμένος και στην συγκρότηση της πρωτοβουλίας αλληλεγγύης, για την οποία υπήρχε και ξεκάθαρη τοποθέτηση πως σε κάθε περίπτωση που οι εργαζόμενοι αποφάσιζαν την αλλαγή του προσανατολισμού τους, η πρωτοβουλία θα αυτοδιαλυόταν. Δύο επιμέρους άξονες πάνω στους οποίους συστάθηκε η πρωτοβουλία ήταν η ξεκάθαρη τοποθέτηση της απέναντι σε εθνικιστικές και φασιστικές αντιλήψεις και ο αμεσοδημοκρατικός της χαρακτήρας.
Από την αρχή της προσπάθειας των εργαζομένων του πρώην εργοστασίου Παπαδόπουλου-Παγούρα φάνηκαν μέσα στις γραμμές τους δύο τάσεις. Η μία βρισκόταν στη λογική της αυτοδιαχείρισης όπως την θέτει η ΒΙΟΜΕ και η άλλη στη λογική της συνδιαχείρισης του εργοστασίου με ένα από τα δύο πρώην αφεντικά, τον Παπαδόπουλο. Από όσο καταλαβαίνουμε και οι δύο λογικές υποστηριζόταν η κάθε μία από δύο εργαζόμενους. Οι υπόλοιποι εργαζόμενοι φαινόταν πως αμφιταλαντεύονται μεταξύ των δύο λογικών, ανάλογα με τις εξελίξεις, τις εσωτερικές διαμάχες και πιθανά με τις πιέσεις που δέχονταν στην καθημερινή τους ζωή.
Διαπιστώσαμε επίσης πως οι εργαζόμενοι με το σχήμα της συνδιαχείρισης με το αφεντικό συζητούσαν μαζί του τις εξελίξεις στο εργοστάσιο. Το γεγονός αυτό δεν το φανταστήκαμε αλλά μας το πληροφορούσαν οι υπόλοιποι εργαζόμενοι του εργοστασίου. Στο σχήμα της συνδιαχείρισης υπήρχε επίσης κάποια εργαζόμενη που σε αναρτήσεις της στην προσωπική της σελίδα και σε μπλογκ είχε διατυπώσει ξεκάθαρες εθνικιστικές φασιστικές θέσεις και συμπάθεια προς τους εθνικοσοσιαλιστές της Χρυσής Αυγής. Ως αλληλέγγυοι και αλληλέγγυες σε εκείνη την πρώτη ουσιαστικά κρίση του εγχειρήματος ζητήσαμε και νομίζουμε πως πήραμε σαφείς θέσεις από την πλευρά των εργαζομένων πως δεν θέλουν τη συνδιαχείριση με τον πρώην αφεντικό και πως παραμένουν κάθετα ενάντια στον φασισμό.
Όπως είναι λογικό οι εργαζόμενοι και η αλληλεγγύη βάδισαν από κοινού τον δρόμο, που είχαν αποφασίσει οι πρώτοι με αρκετές αντιφάσεις αλλά και προστριβές σε μια σειρά ζητήματα, που δημιουργούνταν άλλες φορές από τους πρώτους και άλλες φορές από τους αλληλέγγυους. Καθόλη τη διάρκεια της προσπάθειας οι εργαζόμενοι εντάσσονταν σε επιμέρους ομαδοποιήσεις και αλληλοκατηγορούνταν στους διαδρόμους για ρουφιανιά, κλοπές, εγωισμούς, κλπ. Η θέση μας απέναντι σε αυτά τα φαινόμενα ήταν ξεκάθαρη πως όλα έπρεπε να συζητιούνται στη συνέλευση τους και αν αυτή έκρινε να ενημέρωνε τους αλληλέγγυους για οποιοδήποτε ζήτημα ερχόταν σε αντιπαράθεση με τους βασικούς άξονες της αλληλεγγύης: το στόχο της αυτοδιαχείρισης, την αντιφασιστική τοποθέτηση τους, την άμεση δημοκρατία. Ποτέ δεν ζητήθηκε – από τη μεριά μας τουλάχιστον – να συμπλεύσουν σε οποιαδήποτε λογική ταίριαζε στις πεποιθήσεις μας για τους αγώνες που δίναμε. Αντίθετα επιμέναμε από την αρχή πως οι εργαζόμενοι έπρεπε οι ίδιοι να σχεδιάζουν, να αποφασίζουν και να ελέγχουν τις αποφάσεις τους με γνώμονα τις δικές τους πεποιθήσεις αλλά και τα βήματα που αυτοί θα σχεδίαζαν προκειμένου να μπουν στην παραγωγή. Γι’ αυτό κι εξάλλου εμείς δεν επιμείναμε σε ανόητες και άγονες αντιπαραθέσεις για το αν και μέχρι που θα συζητήσουν με φορείς της καθημερινής κυριαρχίας – δημοτικές παρατάξεις, δημάρχους, κόμματα, βουλευτές, την εκκλησία ή ό,τι άλλο αποφάσιζαν. Το μόνο που διαρκώς ζητούσαμε ήταν ο σεβασμός των αξόνων της αλληλεγγύης και φυσικά η δημόσια τοποθέτηση και η ενημέρωση της πρωτοβουλίας αλληλεγγύης και της κοινωνίας για όλα όσα αποφάσιζαν και σχεδίαζαν.
Μία από τις αρχικές αδυναμίες του εγχειρήματος που έπρεπε να λυθεί σε σύντομο χρονικό διάστημα ήταν ακριβώς η ενδυνάμωση της λειτουργίας της συνέλευσης των εργαζομένων, που θα τους επέτρεπε να ξεπεράσουν και τα ζητήματα προχειρότητας, κουτσομπολιών, αλληλοκατηγοριών κλπ και να συγκεντρωθούν στον κοινό τους στόχο. Επανελλημένα κάποιοι εργαζόμενοι επεσήμαναν το γεγονός της αδυναμίας τους να κάνουν συνέλευση, ακόμα και την καθημερινή συζήτηση που μας έχει συνηθίσει το κοντινό παράδεγμα της ΒΙΟΜΕ για το σχεδιασμό και την υλοποίηση των αποφάσεων τους. Το γεγονός αυτό φαινόταν και σε αρκετές από τις κοινές συνελεύσεις εργαζομένων-αλληλέγγυων όπου ερχόταν με διαφορετικές τοποθετήσεις σε σοβαρά για αυτούς ζητήματα.
Είναι αυτονόητο σε όλους και όλες όσες συμμετέχουν στα οριζόντια κινήματα μας  πως η αποδυνάμωση και η αδιαφορία για τη συνέλευση οδηγεί σε ενίσχυση εσωτερικών ηγεμονισμών, φατριακών αντιπαραθέσεων, αποπροσανατολισμό, μιζέρια και τελικά στο τέλμα.
Μία άλλη αδυναμία των πρώην εργαζομένων Παπαδόπουλου – Παγούρα ήταν και η ελλιπής αν όχι παντελής απουσία τους από εργατικούς και κοινωνικούς αγώνες που γινόταν στην περιοχή, μολονότι αρκετοί από τους θεσμούς των “από κάτω”, (σωματεία βάσης, στέκια, πρόσφυγες κλπ) βρέθηκαν από την αρχή στο πλευρό τους. Εδώ να πούμε πως  αρκετά καλά έχτισαν μια σχέση άμεσης εμπιστοσύνης με τη ΒΙΟΜΕ αλλά και με στιγμές του κινήματος των Σκουριών. Θετική ήταν και η στάση τους στην απεργιακή συγκέντρωση του Μαΐου. Πάντως από τη δική μας εμπειρία η επανελλειμένη πρόσκληση να τοποθετηθούν δίπλα στους αγώνες εργαζομένων και προσφύγων έβρισκε την πόρτα τους κλειστή. Και σίγουρα αυτό τον πρώτο καιρό θα μπορούσε να αιτιολογηθεί από την έλλειψη οργάνωσης, προσανατολισμού, στόχευσης κλπ αλλά δεν μπορεί να δικαιολογηθεί από ένα σημείο κι ύστερα όταν σιγά σιγά το εγχείρημα δείχνει να ιεραρχεί τις προτεραιότητες του. Κι εδώ ερχόμαστε στο κοντινό παρελθόν και το σήμερα.
Αρχές Μαΐου η εργαζόμενη που μιλούσε με το αφεντικό αποχωρεί από το εγχείρημα χωρίς ποτέ να εξηγήσει τους λόγους, κάτι που έκανε δυο μήνες μετά με την πρόσφατη παρέμβαση της στη λίστα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου της πρωτοβουλίας, χρησιμοποιώντας χωρίς απόφαση της συνέλευσης τους το μέηλ των Ρομπέν. Λίγο καιρό μετά κι ένας εργαζόμενος ακόμα διώχνεται από τη συνέλευση τους με την κατηγορία της συμπόρευσης του με το πρώην αφεντικό. Μετά από αυτή την περίπτωση ένας ακόμα εργαζόμενος αποχωρεί για αδιευκρίνιστους σε εμάς λόγους.
Από τις αρχές περίπου του Ιούνη κι μετά, μπροστά και στο σχεδιασμό του καραβανιού αλληλεγγύης στην Αθήνα με ΒΙΟΜΕ-ΡΟΜΠΕΝ, οι εργαζόμενοι του πρώην εργοστασίου Παπαδόπουλος-Παγούρας σταδιακά παύουν τις συνελεύσεις τους με την αλληλεγγύη. Έτσι για ένα τόσο σημαντικό γεγονός που θα πίεζε την κυβέρνηση να πάρει θέσει απέναντι στα αιτήματα των ανακτημένων επιχειρήσεων οι πρώην εργαζόμενοι του Παπαδόπουλου-Παγούρα αδιαφορούν. Δεν γνωρίζουμε κατά πόσο αυτό το διάστημα οι ίδιοι κάνανε συνέλευση. Αν πιστέψουμε τα λόγια τους, μάλλον δεν κάναν.
Κι εκεί που οι λίγοι εναπομείναντες εργαζόμενοι φαίνεται να συνεχίζουν αποφασισμένοι να προχωρήσουν το εγχείρημα, πληροφορούμαστε πως υπάρχει μία υπόγεια συζήτηση με συμβούλους επιχειρήσεων, βουλευτές, τοπικούς παράγοντες που θριαμβολογούν με το παράδειγμα της ΕΝ.ΚΛΩ για:
  • τη χρηματοδότηση του εγχειρήματος, από αδιευκρίνιστες πηγές,
  • την αλλαγή της σχέσης με την κοινωνία και τους αλληλέγγυους και την προσπάθεια των Ρομπέν να προσεγγίσουν μητροπολίτες, βουλευτές, ευρωβουλευτές κλπ για την ενίσχυση της δημόσιας εικόνας τους,
  • την αλλαγή της παραγωγής από επεξεργασία ξύλου σε κατασκευή ξύλινων μικροαντικειμένων.
Η συζήτηση αυτή επιβεβαιώνεται κι από έναν από τους εργαζόμενους του εργοστασίου που πλέον κατηγορείται για οικονομικές ατασθαλίες.
Σε επανειλημμένες προσπάθειες μας να επικοινωνήσουμε για να συζητήσουμε με τους εργαζόμενους, αλλά και να απαντήσουμε τα ερωτηματικά μας, οι απαντήσεις τους είναι αντιφατικές και διφορούμενες και δείχνουν ξεκάθαρα, κατά τη γνώμη μας, την αλλαγή της στάσης τους απέναντι μας.
Ως αλληλέγγυοι-ες και επιμένοντας στην αρχική μας στάση, δεν είμαστε αυτοί που θα υποδείξουν στους πρώην εργαζόμενους τους Παπαδόπουλου-Παγούρα το πώς θα χαράξουν τον αγώνα τους. Θεωρούμε όμως αυτονόητο πως έπρεπε οι αλληλέγγυοι και η κοινωνία στο σύνολο της να ενημερωθεί από τους ίδιους τους Ρομπέν για όλες τις συζητήσεις τους, την αλλαγή της στόχευσης τους, τις επιμέρους αποφάσεις τους. Η ειλικρίνεια τους θα μας ήταν αρκετή για να επανακαθορίσουμε την στάση μας απέναντι τους. Αντί για αυτό, συνεχίζεται ένα παιχνίδι μεταξύ τους αλληλοκατηγοριών που κορυφώνεται με το μέηλ που έστειλε ένας από τους δύο εργαζόμενους που φιλοδοξούν να συνδιαχειριστούν την επιχείρηση με το πρώην αφεντικό. Το μέηλ αυτό καταγγέλλει δύο εργαζόμενους για οικονομικές ατασθαλίες και επιβραβεύει έμμεσα το ρόλο της δεύτερης εργαζόμενης που ζητούσε συνδιαχείριση με τον Παπαδόπουλο. Σε επικοινωνία που είχαμε με τους εργαζόμενους καταλάβαμε τα εξής:
  • το μέηλ δεν στάλθηκε με απόφαση της συνέλευσης,
  • στάλθηκε από συγκεκριμένο άτομο που συνεχίζει να είναι στη συνέλευση και έχει κατηγορηθεί παλιότερα για κλοπή χρημάτων,
  • πως έχει επανέλθει στο σχήμα η συζήτηση της συνδιαχείρισης με το αφεντικό,
  • πως υπάρχει συζήτηση για την υλοποίηση ενός σχεδιασμού τύπου ΕΝ.ΚΛΩ.
Κι εδώ όλες οι αδυναμίες του εγχειρήματος επανέρχονται σε ένα επίπεδο που αμφισβητεί συνολικά την αρχική αμοιβαία δέσμευση εργαζομένων – αλληλέγγυων στο δρόμο της αυτοδιαχείρισης και του αγώνα.
Θεωρήσαμε πριν προβούμε σε οποιαδήποτε τελική αποτίμηση του εγχειρήματος να παραθέσουμε μία σειρά γεγονότα όπως εμείς τα βιώσαμε όλο αυτό το διάστημα. Από τα γεγονότα μπορούμε εύκολα να συμπεράνουμε πως ουσιαστικά οι Ρομπέν, ως παράδειγμα ανακτημένης επιχείρησης στο δρόμο του αγώνα για την αυτοδιαχείριση, δεν υπάρχει. Κάτι άλλο έχει αναδυθεί στη θέση του. Αλλά πιστεύουμε επίσης πως τον τελικό λόγο σε αυτό τον έχουν οι ίδιοι οι εργαζόμενοι του εργοστασίου που έχουν όλο το δικαίωμα να αποφασίζουν για τις ζωές τους. Ως άνθρωποι που βλέπουν στην αυτοοργάνωση των εργατικών και κοινωνικών αγώνων και στην αυτοδιαχείριση το δρόμο της συνολικής απελευθέρωσής μας από τα δεσμά της εκμετάλλευσης, θα θέλαμε μία ξεκάθαρη τοποθέτηση των εργαζομένων του πρώην εργοστασίου των Παπαδόπουλου-Παγούρα σε σχέση με τις υπόνοιες που υπάρχουν γύρω από τη στάση τους.
Ως εργαζόμενοι κι εργαζόμενες, ως άνεργοι-ες, ως καταπιεσμένοι και καταπιεσμένες αντιλαμβανόμαστε πως κάθε αγώνας που εμπεριέχει μέσα του το ζήτημα της επιβίωσης, ξεκινά από μία θέση άμυνας. Θα σεβαστούμε κάθε θέση τους αρκεί αυτή να είναι ξεκάθαρη απέναντι μας, απέναντι στο κίνημα της αλληλεγγύης και ολόκληρη την κοινωνία των “από κάτω”. Ας σεβαστούν όμως και οι ίδιοι πως έχουμε όλο το δικαίωμα να γνωρίζουμε το τι θέλουν κάνουν, και πως δεν έχουν κανένα δικαίωμα να παίζουν παιχνίδια με την αλληλεγγύη, την αξιοπρέπεια και τις ιδέες ενός κινήματος που έρχεται μέσα από την ιστορία και κατά τη γνώμη μας ξαναγράφει δειλά δειλά νέες σελίδες σε αυτή.
Ελευθεριακή Συνδικαλιστική Ένωση Ημαθίας
Αύγουστος 2016